书 · 1957 · 斯蒂恩·艾勒·拉斯姆森(Steen Eiler Rasmussen)

《建筑体验》

艺术书单第 5 名

一句话结论

建筑的艺术不只在外观里,更在它怎样通过空间、尺度、节奏、材料、光和声音,组织我们身处其中的感受。

值不值得读完整本?

值得读完整本。它能把“这栋建筑很好看”的笼统判断,变成对具体空间经验的理解,而且不要求你先学过建筑史。

  • 先读第1章建立体验建筑的方法,再按顺序通读;第2至3章的实体与空间、第5至6章的尺度与节奏、第8章的日光、第10章的声音尤其值得细看。
  • 第4、7、9章要结合插图读,留意色面、质感和色彩怎样相互影响;初读可以略过不熟悉的人名和建筑名称,不必背年代。
  • 每读完一个主题,就找身边的房间或街道验证一次:换位置、换时间、走进去、听一听。插图和导读都不能替代这一步。

核心观点

1. 建筑要通过身体和使用来体验

建筑是供人进入和生活的艺术。理解它,需要把观看、移动、听觉和日常使用联系起来。

为什么:照片固定了视点和瞬间,而人在建筑中不断改变位置。移动让我们发现入口、转折、远近和空间之间的联系。过去的身体经验又帮助我们判断材料的软硬、形体的重量和空间是否舒适。因此,只分析外观,容易漏掉建筑如何容纳生活这一层。

2. 实体和空腔共同塑造空间感

建筑既可以被感知为有重量的实体,也可以被感知为包围人的空腔。两者的对比,是建筑表现力的重要来源。

为什么:墙、柱和体块让人感到阻挡、承重或向外突出,围合出来的空间则提供容纳和延伸的感觉。我们的注意力可以在这两种理解之间转换。凸出与凹进、狭窄与开阔彼此衬托,会改变同一部分的感受。建筑师因此既在塑造材料,也在塑造材料之间的空间。

3. 尺度、比例和节奏必须成为可感的关系

尺度关乎建筑与人体及熟悉事物的关系,比例关乎各部分之间的关系;节奏则把重复和变化组织成有秩序的体验。

为什么:我们判断大小时,需要门窗、人体等参照,而不只是绝对尺寸。比例只有在空间和构件的关系中被感受到,才具有建筑意义。重复使人形成预期,间隔和变化又让这种预期产生起伏。数学规则可以帮助设计,却不能单凭数字保证感受上的和谐。

4. 色面、质感和色彩会改变形体的表现

建筑表面参与塑造建筑的性格。我们有时首先感到体积,有时首先看到色面;材料质感和色彩会加强或改变这些印象。

为什么:编织、砌筑和抹灰等制作方式,会留下不同的表面秩序。眼睛把这些线索与过去的触摸经验联系起来,使人感到粗糙、柔软、坚硬或轻薄。色彩可以连接不同构件,也可以突出它们的区别。表面效果还依赖光线,因此不能把颜色、材料和形体分开判断。

5. 日光的质量比单纯的亮度更重要

采光设计不只是让房间够亮,还要组织光的方向、分布、阴影和变化。

为什么:人的眼睛能够适应很不相同的亮度,因此更多的光不自动意味着更好的空间感。光的方向和明暗关系帮助我们辨认体积、深度与质感。过于均匀的照明可能削弱这些差异。窗的位置、开口形式和反射表面,因而能够改变同一房间的性格。

6. 声音也是建筑塑造的经验

建筑虽然不必自己发声,却会通过反射和吸收改变声音。房间的声学性格也是其艺术经验的一部分。

为什么:空间的大小、形状和表面材料,会影响声音延续多久、是否清晰,以及从哪里传来。人因此能通过脚步、说话和音乐感到空间的差别。较长混响可以丰富持续的音响,也可能让快速、复杂的声部互相遮盖。所以,声音效果需要和活动方式一起理解。

反对意见

感官体验还不足以解释空间的社会形成(亨利·列斐伏尔)

列斐伏尔在《空间的生产》中认为,空间由社会实践、生产关系和权力共同生产。谁能进入、谁能占有、空间服务什么活动,也参与决定它的意义。以此对读,本书擅长解释空间怎样被感受,但对这些形成条件讨论得较少。这是理论上的补充与质疑,不是列斐伏尔针对本书的直接评论。

建筑还通过符号传达意义(文丘里、斯科特·布朗、伊泽努尔)

三位作者在《向拉斯维加斯学习》中强调,商业街的招牌、图像和约定俗成的符号承担着重要的沟通功能,不能仅凭空间与形式来解释建筑。以此对读,即使身体体验描述得很细,也还需要问人们怎样读懂建筑的文化含义。这是不同研究重点之间的张力,不是对本书的直接反驳。

还要解释空间怎样组织相遇与回避(希利尔、汉森)

比尔·希利尔和朱利恩·汉森在《空间的社会逻辑》中研究空间连接关系怎样为移动、相遇和回避提供条件,同时反对简单的空间决定论。以此对读,知道房间感觉开阔或庄严,还不足以说明它怎样组织社会交往;需要进一步分析门、通道和空间之间的关系。这是方法上的补充与挑战。

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导读由 AI 根据公开资料整理,没有读取原书全文,一切以原著为准。导读 Primer 首页